 |
|
Философия и вераМилый друг, иль ты не видишь,
Что все видимое нами Только отблеск, только тени От незримого очами. В.Соловьев Существует две противоположные традиции в понимании соотношения философии и веры: как тождественные и как противопоставление. С точки зрения тождественности веру можно рассматривать как религию, как способ познания и понимания мира и мироустройства. Образованию религии как относительно самостоятельной духовной сферы предшествовал длительный процесс формирования и развития верований и ритуалов в рамках мифологии. В первобытном обществе миф, повествующий о происхождении мира и человека, о возникновении социальных институтов, о культурных приобретениях, о зарождении жизни и явлении смерти, выполняет функции религии, идеологии, философии, истории, науки. Вера, как религия представляет собой веру в сверхъестественное, высшего порядка. С другой стороны, не менее сильной является традиция противопоставления христианства и языческой мудрости, как философии и веры.
Веру, в свою очередь, можно рассматривать как чувство и как верования. Вера, как чувство – это мощная позитивная сила в нашей жизни, не менее существенная для души человека, чем способность думать или чувствовать. Люди верят в нечто большее, чем они сами. Это чувство заложено внутри каждого из нас. И оно не объяснимо словами, так как и сила его в неизведанности. Религия же представляет собой философию веры.
С точки зрения сравнений и сопоставлений – эта тема, на мой взгляд, бесконечна. Я с удовольствием пообщаюсь с Вами по этому поводу в блогах, а на этой странице мне бы хотелось обратить внимание на философию и веру в свете психотерапии. Психоанализ – это исповедь без отпущения грехов.
Наверное, у каждого вида психотерапии своя философская основа. Когда мы не знаем, что же в принципе может стоять в основе некоторого действия, поведения, то нуждаемся в помощи философии, или, если угодно, - в философотерапии. Объяснения снимают тревожность, вызванную могуществом неизвестного. Философия не имеет целью познать нечто как конечное, то есть окончательно и навсегда. Для нее более важной выступает цель личной удостоверенности в проблеме, в той или иной ситуации, в личном желании человека поразмышлять над ней. Стихия философии - это бытие и место человека в нем. Она нацелена на поиск и реализуется как всегда незавершенный процесс.
Используя за основу философские мировоззрения, психотерапия же имеет свою миссию. Она ведет человека дальше и предполагает некую цель. Вопрос о миссии психотерапии – это, в первую очередь, вопрос о постижении ею самое себя и своего предназначения. Она состоит в ответе на вызовы жизни, времени и помощи в принятии вызовов и реализации своего потенциала в ответе на них таким образом, чтобы поддерживать качество жизни и, в широком смысле, здоровья, способность развиваться и быть готовым принимать новые вызовы и совладать с ними.
Закончить хочу одной притчей: «Однажды равви Пинхас процитировал такие слова: «Душа человека научит его». Объясняя их, он сказал: «Нет такого человека, которого бы непрерывно не учила его душа». Один из учеников спросил равви: «Если это так, то почему люди не слушаются своих душ?». «Душа учит постоянно, - продолжал равви Пинхас, - но никогда не повторяется».
|
 Сделано в «Brandberg» |
